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Revelan discursodel papa antesdel cónclave

El cardenal cubano Jaime Ortega hizo público el escrito de su entonces colega Jorge Bergoglio con una autocrítica hacia la Iglesia.
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Saludo.  Imagen de 2007 en la que el ahora papa emérito Benedicto XVI saluda al cardenal Jorge Bergoglio, su sucesor.

Saludo. Imagen de 2007 en la que el ahora papa emérito Benedicto XVI saluda al cardenal Jorge Bergoglio, su sucesor.

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Horas antes de ser electo el ahora papa Francisco hizo una fuerte crítica a la Iglesia y exhortó a sus colegas cardenales a sacarla de su ensimismamiento y trabajar con el evangelio en las periferias geográficas y existenciales del mundo, como el dolor, el pecado y la ignorancia, reveló el cardenal Jaime Ortega, arzobispo de La Habana, Cuba.

Ortega hizo público el contenido de un documento con la intervención que pronunció su homólogo Jorge Bergoglio antes de ser elegido pontífice.

Ortega dio a conocer el texto que Bergoglio le regaló de puño y letra con su ponencia realizada antes del cónclave en el que los cardenales luego lo eligieron papa.

“El cardenal Bergoglio hizo una intervención que me pareció magistral, esclarecedora, comprometedora y cierta”, dijo Ortega para quien el documento expresa la visión personal de Francisco sobre la Iglesia actual.

Las revelaciones del único purpurado cubano salieron a la luz durante la misa del sábado en la catedral y fueron reportadas ayer por la revista Palabra Nueva, órgano de difusión del Arzobispado de La Habana.

La ponencia de Bergoglio está basada en cuatro puntos destacados para la institución religiosa y que podrían indicar el camino que tomará el ahora pontífice.

En el primer punto, Bergoglio habló sobre la labor de la institución religiosa.

“La Iglesia está llamada a salir de sí misma e ir hacia las periferias, no solo las geográficas, sino también las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria”, escribió el pontífice.

El segundo apartado caracterizó a la institución como una iglesia “autorreferencial”, centrada en sí misma.

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